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現住所に越してきて、4度目の春を迎えている。
「住めば都」の言葉に頷ける部分と、そうでない部分がある。物事はいつも立体で、賛否や表裏が付きまとう。
筆者の趣味は、写真を撮ること。本当にうまい人は、自らの写真で立体を、時間の経過と共に表現したりする。
きっと、彼らは人間を辞めているものと推察する。筆者はまだ、人間だ。
去年だったろうか。ファミリーマートにて、期間限定で発売された「ロイヤルミルクティーフラッペ」が気に入り、見つける度に好んで買う。
昨日、今日と連日購入し、喜んで飲んだ。
そうして、考える。筆者は、期間限定でなくても好き好み、この商品を購入するだろうか。
これは、写真にも言えることだ。
筆者は植物を好んで撮るが、果たして、その花や植物の命が永遠だとして、筆者は同様にカメラを向けるのか。
「好き」とは、何とも不確定で測りづらいものだが、それが良い。
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筆者は、10代の頃から写真が好きだ。ただ、「写真」といっても分解すると色々なプロセスに分けられる。
まずは「撮影」と「鑑賞」で、どちらかといえば、筆者は前者が良い。
無理に分ける必要はないが、わかりやすく敢えて分けています。
筆者の撮影歴について、どんなに低く見積もろうとも10年は超えている。
この期間、Instagram、Tumbler、X（旧Twitter）等で自分の写真を披露してきたが、ほとんどは「好きに感じてもらえたら」のスタンスだった。
寄せられるコメントは実に興味深く、全肯定を超え、崇拝の域を突き抜けそうなものもあれば、筆者がフォーカスした被写体とは無関係な内容。時には批判的な内容も受け取ったが、最も悲しかったのは「無」。
いいねもなければ、コメントもない「誰にも見向きされない自分の写真」越しに、己の未熟さを知るのであった（当時実装されていた機能のみではpv数を知ることは叶わなかったため、このような思考に陥った面もある）
こうした経験を通してわかったことは、自分は写真がうまくないことだ。
筆者はいつも、自分を喜ばせるための写真を撮る（他者に依頼を受けて撮影するなど、滅相もない…！）
好きな被写体を、好きに撮影するだけなので、筆者を知らず、また、同じ被写体を「良い」と感じる価値観、感性を持たない人からすれば、単なる無機物で終わる。
うまい写真とは、「切り取られた一コマの背景、ストーリーを感じさせるもの」と筆者は考える。これは筆者の主観でしかないので、異論は認めます。
となれば、筆者の写真には「うまい写真」の「うまい」要素が一切ない。
だから、筆者が良いと思うものを他人に伝えるには、写真の内容を言語化するしかないのである。
写真は、筋トレに似ている。使用するカメラが物理的に重いこともそうだが、「撮影力」を培うには、とにかく撮り続けるしかない。
筆者にとって、写真を撮る動作は日常だ。日常動作の多くはオートマだから、しょっちゅう忘れる。
「すごいカメラだね」
通行人AからZ
何かを撮影するとき、知らない人から声をかけられることがある。撮影していなくても、声をかけられることがある。
「お仕事ですか」と尋ねられることもあれば、「格好良いですね」と褒められることもある。
その度に驚き、平静を装いながら御礼を言い、時には笑って誤魔化したりもする。
繰り返すが、筆者にとって撮影は日常。カメラを持ち歩くのが常態。外出時、自宅の鍵を持ち歩くのと同じこと。食後に歯磨きをするのと同じこと。
何かの上達に回数は必須だが、それだけで上達はあり得ない。筆者は声をかけられる度に反省し、少し、背筋がのびる。
目標を定め、実践し、評価し、改善策を講ずること。俗に言うPDCAサイクルを回さなければ、下手くそなままである。
だけどやっぱり、自分が喜ぶ写真が撮れれば、筆者は満足なのである。
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桜の満開宣言から数日、ようやくすっきりとした青空が広がった。
毎年の事だが、桜の開花時期になると雨が降るし、何番目だかわからない春風がびゅんびゅん吹きまくる。
木枯らしに比べれば好意的だが、桜の花弁を蹴散らすのは憎らしい。
路面に広がる桜色に、一瞬、歩みを止めてしまうよなぁ。儚すぎて。
今年も満開の桜と青空の組み合わせには会えなかったが、元気な葉を見ると背筋が伸びる。
数年前、筆者なんざを誘ってくれた人がいた。
多忙そうな人だったが、筆者が喜びそうな場所・ものを絡めたことがわかる切り口だったので、素直に嬉しかった。
しかし、結局は叶わなかった。
考えられる原因はいくつかあるが、本当に残念なのは、果たせなかった約束より、互いの未来に互いがいないことだ。
人が本当に死ぬのは、生存活動を止めたときではなく忘れられた時。相手にとって筆者は、既に死者だろう。
「人は外見ではない」と言うが、中身が同じなら美しいほうが良いし、見た目さえ取り繕うこともできない人間の話に耳を傾けてくれる人ばかりではない。
生憎、筆者はブスだが、プロの力を借りて”人並み”に近づけてもらっている。
こんな筆者なので美しいものに妬む余地もなく、純粋に楽しむことができる。
そして、心を動かす景色を見る度、いっしょに見られたらよかったのにと感じる。
筆者にとってその人は、まだ、息がある。
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当ページでは、筆者が撮影した桜をひたすら紹介します。
榊原 沙奈(90′)/榊原行政書士事務所 代表行政書士。やぎ座のO型。趣味は写真を撮ること、神社をめぐること。
三寒四温の「三寒」が目立った数日。
暴風雨に見舞われ、このような天候の中、桜が開花しようものならひとたまりもなかろうと心配していた矢先の快晴。
筆者、浮かれて出かけました。
荒天が増え、例年と比較し、桜の開花が遅れそうだとネットニュースで眺めながら、例年とはいつなのかと思慮する筆者。
遅かろうが早かろうが、いずれ咲くことを大前提とした開花予想に、自分の住まう世界は平和なのだと感じます。
先週、外出先で沈丁花の香りを感じ、本格的な春の訪れに胸弾ませたばかりですが、近所の桜はほとんど蕾。
うっすらと色づいたつぼみは、仄かに灯るキャンドルのようで愛らしいいっぽうで、花開いた姿を思い、胸が高鳴ります。
そんな中、既に咲いている子もいました。
木の幹からひょっこりと顔を出した若芽、そして花弁。桜という木の生命力を感じずにいられません。
こちらは、小さな株からのびていた桜。
伐採された切り株から生えているのか、または、近接する桜木の根から分かれて伸びたのかわかりかねます。
けれど、周囲の雑草に埋もれながらも懸命にのばしている枝振りが健気で、いじらしく、つい座り込んで眺めてしまいました。
こちらは葉をつけていました。
毎春、桜の開花と共にたくさんの人達が花見を楽しんでいますね。
各地で桜にちなんだイベントが開催され、たくさんの人が参加されているのをネットニュース等で眺めるのが通例となっています。
いっぽうの筆者、いっさい参加しません。
他人様のお邪魔をしない程度に、好き勝手に再会を喜ばせてもらえれば本望なのです。
本日、改めて桜を撮影する機会に恵まれたので、下記に貼付します。
当ページでは、令和6年(2024年)春、咲き始めの桜をご紹介しました。
今期中にまた撮影する機会があれば、随時更新して参ります（予定は未定）
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当ページでは、神奈川県足柄上郡松田町で開催されている「寄ロウバイまつり」の開催時期、入園料、アクセス、実際に訪れた際の様子をご紹介します。
榊原 沙奈(90′)
榊原行政書士事務所 代表行政書士
やぎ座のO型。趣味は写真を撮ること、神社をめぐること。
先週、梅の香りに誘われてから、梅に関する情報に嗅覚が働くようになった筆者。
神奈川県足柄上郡松田町の集落「寄（やどりき）」にて、ロウバイ祭りが開催されているというので、意気揚々と行って来ました。
当ページでは、松田町寄ロウバイ園のロウバイをご紹介します。
松田寄ロウバイ園は、平成18年（2006年）標高380m付近の荒廃農地を整備し、地域振興を目的に、寄中学校（現在は廃校になった）3年生が卒業記念として、250本のロウバイを植えたのが始まりでした。
この年から植樹され続けたロウバイは、令和4年(2022年)時点で2万本以上に…！！
ロウバイの見頃である1月中旬から2月下旬にかけ、毎年「ロウバイまつり」が開催され、園内において、地元の農産物、加工品、お土産等を扱うお店が並びます。
令和6年（2024年）第12回 寄ロウバイまつりは1月13日(土)から2月12日(月・祝)まで、朝9時から午後4時までの開催です。
寄ではマス、イワナ、ヤマメ、サクラマスの養殖業が盛んだそうで、今回はサクラマスと鮎の塩焼きをいただきました。
このほか、梅、柑橘系、御茶などの農業、民宿業、林業、炭作りも盛んだったそうですが、農業に関しては後継者不足から耕作放棄地が増え、イノシシ等の野生動物に荒らされた荒廃農地が問題となっています。
第12回寄ロウバイまつり情報は、下記の通りです。
（※1）：身体障害者手帳、療育手帳、または精神障害者保健福祉手帳の交付を受けている方のことを指します。
（※2）：団体割引は代表者の一括での受付にて適用となります。
住所：〒258-0001 神奈川県足柄上郡松田町寄3384
電話：0465-83-1228
最寄り駅：小田急小田原線「新松田駅」、JR東海道御殿場線「松田駅」
距離だけで見ると、小田急線「渋沢駅」が最寄りなんですが、寄行きのバスが出ていないため注意です。
ここからは、筆者のレポです。
今回は帰ってきたばかりの愛車で向かいました。駐車場は8:30-16:00まで、時間厳守です。
駐車料金は無料ですが、ロウバイ園への入場料は必要な点には注意してください。
駐車場からロウバイ園まで、あちこちに看板や幕が出されているので、迷いません。
無料の送迎バスも出ていますが、本数が限られていることと、定員に上限があるため、時間に余裕をもって利用されることをお勧めします。
それなりに勾配のある坂道をワンボックスカーがスイスイ上り下りする様子は、見ている側としてもスリリングでした…！
途中の畑や民家にも、梅花が咲いていました。
こちらは紅梅。既に咲き終わった花弁もあり、この辺りは陽当たりが良い事がわかります。
寄の人口は年々減少傾向にあり、平成7年（1995年）には2739人だった住人の数が、令和2年（2020年）には1805人。世帯数は730世帯だそうです（国勢調査参照）
こうした前情報があるせいか、土壁の家屋を見て、色々なことを考えてしまいました。
途中に茶畑が広がっており、風力発電用の風車らしきものも見受けられました。
寄に流れる中津川の水はとても澄んでいるため、農作物も美味しく育つのだろうなぁと思います。
坂道を上ると、無料送迎バスの停留所と、入園チケットの販売所があります。
入園チケットの購入時、記念品としてポストカードをいただきました。
ちなみに、チケット販売所の向かいでは、ロウバイ園のロウバイが販売されていました。
価格は500円（令和5年1月27日現在）で、とても立派な枝でした…！
現金決済のみだったため、筆者は手持ちが足りず購入できませんでした（泣）
ここからは、ひたすらロウバイの写真をご紹介します。
今まで、こんなに沢山のロウバイを1度に見た事がなかったので気づきませんでしたが、個体により黄色の濃度が異なっていました。
植わっている土の関係か、それとも日照か、ロウバイの中でも交配種等があるのか等々の疑念が渦巻きましたが、今回は純粋に香りと花姿を楽しむことに。
植えられている場所が斜面なので、直射日光で暖かいを超えて暑かったほど。
心配な方は水分を摂りながら楽しんでくださいね。
どんな被写体にも言える事ですが、青空が映えますね。
これまで見てきたロウバイは、いずれも花弁が俯き加減だったのですが、松田町寄ロウバイ園には上向きの子も多く、自分の知見の浅さを思い知りました。
ロウバイという名の由来にもなった蝋細工のような花姿のせいか、つぼみや花が小さなキャンドルのようにも見え、見ているだけで微笑ましいです。
園内の一部通路に、バークが敷かれていることに気がつきます。
果樹等の栽培経験がないので何とも言えないですが、これのお陰で適切な湿度、温度を保ち、夏の暑さや冬の寒さから梅を守っているのかもしれません。
と言いつつ、舗装の可能性もありますよね…。
家族、カップル、友人、わんちゃん連れ等々、色々な人達が思い思いに鑑賞していました。
順路にはしっかり看板があり、途中にはこうして椅子が並んでいて休憩もできます。
ご年配の方が杖をつきながら上がっている様子も見かけ、このような配慮は嬉しいだろうなぁと思います。
バズーカのような望遠レンズを装備する人、三脚を担いでいる人、GoProを構える人もいれば、和服やロリータファッションに身を包み、ポートレート撮影をしている人も見かけました。
観光地には必ずいる人種なので気にならなくなりましたが、ほとんどの人は気さくで謙虚だったので、気持ちよく鑑賞することができました。
筆者自身、撮影に夢中になって通行の邪魔をしてしまうことがあるので、色んな方から勉強させてもらっています…！
大山やヤビツ峠、湘南平等とは違った風景が眼下に広がります。
ロウバイのトンネルが出来ているところもあり、歩くだけでワクワクしました。
寄ロウバイ園という名前の通り、ロウバイがメインですが、途中に白梅や椿も植わっていました。
種類までは特定できませんが、柑橘系の果樹もあり、植物にとって心地の良い環境なのだろうと思います。
当ページでは、神奈川県足柄上郡松田町寄で開催されている寄ロウバイまつりを紹介しました。
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東京都庁や神社の一角に設置され、誰でも演奏できるストリートピアノを見かける事があります。
実際に演奏されているところに出くわすと、嬉しい気持ちになりますよね。
当ページでは、ストリートヴァイオリンに出会ったので、その様子をお送りします。
榊原 沙奈(90′)
榊原行政書士事務所 代表行政書士
やぎ座のO型。趣味は写真を撮ること、神社をめぐること。
桜木町で買い物中、どこからかヴァイオリンの音がきこえてきました。
自分のいるフロアの一部が吹き抜けになっていて、どうやらその下から聞こえてくるようでした。
覗き込むと、若い女性が楽しそうに演奏されていました。
行き先でストリートピアノを見かけることはありますが、こうして弦楽器を演奏されている場に遭遇するのは久しぶりで、つい聞き惚れてしまいました。
演奏していたのはクラシックではなく邦楽で、小さなお子さんも聞き入っているようでした。
楽しそうに演奏されている姿を見ると、楽器が何であれ、見ている方も楽しくなってしまいます。
彼女はとても上手だったので、「ここまで弾けるようになるまで、沢山練習をしたんだろうなぁ」と勝手に想像を膨らませ、感慨深くなったりもしました。
今やYouTubeやストリーミングサービスで手軽に音楽を楽しめる時代ですが、生演奏の迫力には叶わないように思います。
たまたま居合わせた幸運を噛み締めた日でした。
Bravo！
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当ページでは、神奈川県横浜市西区にある「伊勢山皇大神宮」の基本情報、御朱印、筆者の参拝レポをお送りします。
榊原 沙奈(90′)
榊原行政書士事務所 代表行政書士
やぎ座のO型。趣味は写真を撮ること、神社をめぐること。
伊勢山皇大神宮は、神奈川県横浜市西区にある神社です。
明治3年（1870年）に創建され、当時の神奈川県知事 井関盛艮（いせきもりとめ）が太政官と神祀官に建白書を提出。
建白書は、当社を伊勢神宮の遥拝所とし、県内の総社たる規模に整備することを願い出るもので、翌月には無事に許可を取得。ここから更に境内施設の拡充を進めました。
当社の鎮座する伊勢山は、もともと野毛山と呼ばれていましたが、遷座の際、伊勢山と改められました。
神社のために山の名前が変わったとは、相当熱心に信仰していたんでしょうね。
伊勢山皇大神宮は宗教法人として運営されており、平成3年（1991年）には、神宮裏参道隣接地に「横浜開洋亭」を建設。
この際、建設碑および建設用地購入費等として、境内の一部を担保に約87億円を借り入れ。
ホテルの運営は、当時の宮司の親族が行い、いわゆる身内経営が行われていましたが、借入金の返済が履行できず、平成13年（2001年）抵当権が設定されていた一部の境内地が差押えられました。
この事態を重く見た神奈川県神社庁は、銀行側と協議のうえ、ホテルの敷地部分を覗いた境内地を取得し、運営を直轄することに。
これに伴い、明治時代から世襲制を採用していた宮司一族は神宮から絶縁されました。
残されたホテルの資産価値は大暴落、多額の債務により首が回らず、平成15年（2003年）に破産宣告を受け、神社本庁に属する神社としては初の破産となりました。
紆余曲折を経た伊勢山皇大神宮は、令和2年（2020年）に創建150周年を迎えました。
伊勢山皇大神宮では、5種類の御朱印を授かることが出来ます。
直書きで授かることができるのは1種類で、初穂料は500円でした。
兼務舎である子神社の御朱印も、こちらで授かることが出来ます。
次の通りです。
住所：〒220-0031 神奈川県横浜市西区宮崎町64番地
電話：045-221-1122
JR根岸線、横浜市営地下鉄ブルーライン「桜木町駅」から徒歩約10分
京急本線「日ノ出町駅」から徒歩約10分
横浜高速鉄道みなとみらい線「みなとみらい駅」から徒歩約15分
ここからは、筆者の参拝時の様子をお伝えします。
今回は、JR根岸線「桜木町駅」からの参拝でした。
駅を出て、真っ直ぐに歩き、紅葉坂を昇ります。
▽紅葉坂の交差点
参拝は、三が日を過ぎた4日（筆者の誕生日でした）ですが、右手に熊手やお札を持つ人が続々と坂を下ってくるのが見えます。
いくつか「伊勢山皇大神宮」の看板は出ていましたが、Googleマップの案内に従い、裏参道を抜けました。
こちらが裏参道の鳥居です。
鳥居の先は石段となっており、左側通行。
途中、右手に建造物があるものの、青と白の幕が張られており、中を確認することは叶いませんでした。
表参道から来た方は、こちらから帰るようです。
石段を昇りきり、境内へ向かいますが、この時点で人、人、人。
伊勢山皇大神宮の通常時を知らないため、勝手な憶測ですが、恐らく、正月用に出されたであろう提灯等が見えます。
拝殿への参拝には、入場規制が敷かれていました。
鳥居前で警備員がロープを張っており帰省しているため、割り込み、逆走はできません。
あまり時間がなかった筆者は、遠目から拝殿に手を合わせるにとどめました。
折角なので、表参道側も少し歩きました。
まだ的屋も並んでいて、とても活気のある参道でしたが、どこもかしこも人だらけで、お参りした気がしなかったです（実際に拝殿前まで行けなかったから尚更ですね）
というわけで、いずれリベンジします。
当ページでは、伊勢山皇大神宮をご紹介しました。
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昨日、街中でふわりと漂う香りに釣られ、香りの主を探してみると…
白梅が開いていました。
そういえば、今週半ばに通りがかった農地の隅でも開いていたなと思い出し、仕事終わりに猛ダッシュで梅林を訪れた筆者。
当ページでは、筆者のように焦って見に行かなくていいように、梅花の見頃、梅の歴史を紹介します。
榊原 沙奈(90′)
榊原行政書士事務所 代表行政書士
やぎ座のO型。趣味は写真を撮ること、神社をめぐること。
梅は、バラ科サクラ属の落葉髙木で、花梅と実梅に分けられます。
花梅は観賞の対象、実梅は果実を利用し、食用・薬用に用いられます。
ちなみに、枝や樹皮は染料として使われる事があります。
花梅の代表的な品種は次の通りです。
引用元：梅花図鑑｜一般財団法人 梅研究会
ここに挙げたのは一礼で、梅は野梅系、緋梅系、豊後系の3系統500品種以上の品種があるともいわれています。
原産国は日本ではなく、中国。
日本に来たのは3世紀の終わり頃、百済の王仁がもたらした説、大和時代に中国・呉の高層がもたらした説、奈良時代に薬木として持ち込まれた説などがあります。
要するに、はっきりしないということですね。
食用としても知られる梅ですが、未熟な青梅は毒性があり、そのままでは食べられません。
青梅はシロップに漬け、梅酒にされることも多いですが、燻製にしたり、すりおろし汁から梅肉エキスを抽出するなど適切な処理を加え、薬用に用いられることもあります。
このほか、疲労軽減効果、血圧の低下などの効果が得られるといわれますが、令和6年（2024年）時点で、十分な根拠は見当たりませんでした。
調整などで用いられる「塩梅」は、梅の塩漬けが起源とされ、味付けがうまくいったという意味で使われていた言葉だそうです。
梅は、奈良時代から文様として用いられはじめ、菅原道真が梅花を好んだことから天満宮の神紋として用いられ始めたといわれています。
菅原道真と言えば、太宰府に左遷される際に詠んだ「東風（こち）吹かば にほひおこせよ梅の花 主なしとて 春な忘れそ」の詩を連想しますが、庭の梅木が道真を追って飛んできたという「飛梅伝説」もありますね。
日本最古の和歌集「万葉集」にも、梅を取り上げた和歌が多数掲載されていることから、昔から愛されてきたことがわかります。
梅花の見頃は、1月下旬から5月頃といわれています。
品種や気候により開花時期は異なるため、梅を目的に遠出される際は、開花期を確認してから計画されるのがオススメです。
ここからは、筆者の梅林ダッシュ鑑賞の様子をお送りします。
仕事を終え、時計を見ると15時半。日没まで約1時間（と思ったけど、日が延びて今週は16時50分頃なんですよね）あることを確認し、梅林へ。
途中、霞む富士山が奥ゆかしかったです。
夕暮れの梅林は、人も少なく、絶好のお散歩スポットでした。
ここには沢山の種類の梅があり、とてもじゃないけど全ての名前を覚えることはできません。
ただ、和風で、風流な名前が多いため、自分の中のおじさんが「そうか、君は雪灯籠って言うのかい」などと茶を点てることも。
梅の中でも特に香りが強いのが蝋梅ですね。
ただ、道を歩いているだけなのに振り向いてしまうその香りは、私の心を掴んで離しません。
まだ若い梅の木も、しっかりつぼみや梅花を携えていました。
盆栽としても可愛がられる梅ですが、筆者は地に根を張る姿が1番好きです。
バラ科サクラ属というだけあり、白梅の一部は桜花のようですよね。
ちなみに、梅の花言葉は「上品」「高潔」「忍耐」「忠実」。
ここから更に細分化され、紅梅は「艶やかさ」、白梅は「気品」だそうです。
花萼の朱色が白梅の美しさをより際立たせていて、筆者は終始、胸がドキドキでした。
当ページでは、梅花の歴史や種類、見頃を紹介しました。
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叶えたい願いを抱き、神様にお願いをするのなら、正しい方法での参拝が必要です。
当ページでは、正しい参拝の作法・マナーをご紹介します。
榊原 沙奈(90′)
榊原行政書士事務所 代表行政書士
やぎ座のO型。趣味は写真を撮ること、神社をめぐること。
確実に叶えたい願い事がある場合、はじめに参拝するのは自分が住んでいる地域の氏神様がオススメです。
氏神様とは、地域ごとに祀られている神様をいいます。
元々氏神は、血縁関係にある氏族が共同してお参りする神様で、一族と深い関係にある神様が祀られるのが一般的でした。
このような経緯から、氏神様は自分の土地に住む人を護ってくれると考えられています。
はじめに氏神様を参拝することで、他の神社を訪れた際、神様同士で橋渡しをしてくれるそうですよ。
氏神様の参拝が終わったら、自分の願いに御利益がある神社を探しましょう。
参拝時のマナーは次の通りです。
鳥居の内側は神様の領域です。
鳥居は、下界と内界との境界とされ、これを越えることに対し、一礼するのがマナーです。
複数の鳥居がある場合、手水舎の次に現れる鳥居の前で一礼しましょう。
手水舎は穢れを祓う場所なので、最も清い状態で「お邪魔します」と一礼します。
参道の真ん中は神様の通り道です。
お参りの際は、参道の端を歩くようにしましょう。
参拝前に手水舎で手、口を清めます。
コロナの影響で柄杓を置いていない神社もありますが、基本的な動作は変わりません。
手水舎で心身を清めたら、参拝と拝礼です。
神前に向け歩を進め、賽銭箱の前で会釈をしましょう。
参拝時の服装に規定はありません。
しかし、神様にお会いすることを考えると、デニムやスエットなどカジュアル過ぎる様相は不適格。
特に、社殿の中などにお参りする場合、襟付きのシャツや着物など、一般的に「正装」と呼ばれる格好をするのが無難です。
お守りや御朱印を授かるのは、参拝の後がマナーです。
まずは神様に挨拶をしてから、社務所または授与所にて授かるようにしましょう。
おみくじの目的は、単なる吉凶判断ではなく、記載内容から真意（神意）をくみ取り、自身の生活に役立てていくことです。
良い内容は持ち帰り、時々読み返して戒めにするといいでしょう。
持ち帰るのを躊躇う内容の場合、神社に設置されるお払い箱やおみくじ掛（場所により「結び所」とも）に適切な方法で納めましょう。
複数のお守りを持っていると、神様同士が喧嘩をするのでは…と不安になる人もいるかもしれません。
しかし、日本の神様は非常に仲が良く（逸話の中で喧嘩をする神様もいますが）、神様ごとに誤信得は異なるため、大事に扱えば、いくつ持っていても構いません。
お守りに厳格な所有期限はありませんが、原則1年ごとに神社に納め、お焚き上げをしてもらうのがマナーです。
ただし、1つのお守りに特定の願掛けをしている場合、願いが成就したと感じた時が納め時。
お守りを授かった神社にお礼参りも兼ね、納めに参りましょう。
神社で祈願したことが叶ったら、再度同じ神社を訪れ御礼を伝えましょう。
成就直後にお参りする必要はありませんが、人として礼を欠く行為は今後に良い影響がありません。
万が一、願い事が叶わなかったとしても、自身の願いに耳を傾けてくれたことへの感謝を伝えるといいでしょう。
いただいたお札は、風通しが良く、清潔で、自分より少し目線の高い場所に設置しましょう。
可能なら白い紙を敷き、日々感謝の気持ちを持って拝礼しましょう。
当ページでは、神社への参拝・拝礼マナーをご紹介しました。
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榊原 沙奈(90′)
榊原行政書士事務所 代表行政書士
やぎ座のO型。趣味は写真を撮ること、神社をめぐること。
あなたは、どんな時に新しい服が欲しくなりますか。
筆者は、「こうなりたい」が具体的に想像でき、これに合ったアイテムを見つけた時に購買意欲は最高潮に達しますが、例外があります。
まだ見た事のない自分を、見てほしい相手がいるときです。
洋服選びのコツは、ジャストサイズを選ぶこと。
いつも買う既製品の洋服は、タグにサイズが記載されていますが、自分の認知と一致するものばかりではありません。
その証拠に、靴はメーカーごとにフィット感が異なります。ベースは24.5cmなのに、あちらは24cm、こちらは25cm…ということも珍しくありません。
複数のサイズを展開しているアイテムは、メーカー側の主張（表記）と、自分の認識をすり合わせる作業が必要。それが試着です。
試着中、不意に思い浮かぶものがあります。
意識して思い浮かべるのではなく、自然と、気づけば思い浮かんでいるそれは、「自分の理想を存分に反映した誰か」である場合がほとんどです。
かわいい、キレイと思われることで、より自分に注目してほしい。
そんな自分の願いに気づく場が、試着室でもあります。
久しぶりの試着にて誰の顔も浮かばず、切なさを抱いた筆者です。
正月気分も抜け、街はバレンタイン仕様になっていました。
筆者にとってバレンタインは、ふだんお世話になっている人に日ごろの感謝を伝える日。
同時に、普段は買わないブランドのチョコレートが、お値打ちに試せる絶好のチャンスでもあります。
お中元やお歳暮、ちょっとした手土産など、贈る相手をダイレクトに思い浮かべる場に立ち、懐かしさを感じました。
甘いものが好きか。どんなフレーバーが好きか。
何色が好きで、どのようなテイストが好みで、どれを贈るのが1番喜んでもらえるか。
日常的にお世話になっていればいるほど、適当に選ぶことができず、つい考え込んでしまうことから、この売り場に立つと過去の記憶が蘇ります。
人は、さまざまな場所で、色々な記憶を反芻しています。
どの出来事に何を結びつけるかは、それぞれの傾向に委ねられるわけですが、驚きや衝撃が大きかった出来事ほど、記憶に残りやすいものです。
あとは、接触頻度が多ければ多いほど、互いの日常に一石を投じることとなります。
記憶することは結局、思い出す訓練。より多く思い出したことほど定着が早く、強くなります。
この点、人との接触を極力避けたい筆者は、他人の記憶に残りづらかろうと自認しています。
むしろ、それを狙っているところもありますが。
しかし、他人のことはよく思い出します。
そんなときにはついつい、相手も自分を思い出してくれているといいなぁと、傲慢な願いを抱いてしまうのです。
当ページでは、筆者の戯言ストリートスナップをご紹介しました。
